Täna tähistab Iisrael armastuse päeva

Armastuse päev ehk Tu B'Av ei ole üks üldtunnustatud juudi pühadest, vaid pigem, nagu kristlastel valentinipäev, on see meeldiv sündmus oma kallimale õnnitlemiseks ja/või abieluettepaneku tegemiseks.

Meir Levinov kirjutas püha ajaloost kaunilt: Avi viieteistkümnes päev on rahva ühendamise päev.

15. Av-i tähistamine antiikajal.

Aavikuu 15. kuupäev on juudi kalendris märgitud pühaks. Tegelikult piirab see kuupäev pühade sündmusi: pole erilisi kombeid, midagi ebatavalist, tavaline tööpäev, välja arvatud see, et sünagoogides on palvus mõnevõrra lühem – patukahetsustekstid on sellest välja jäetud. Ja see on kõik.

Aga kunagi ammu "...polnud Iisraelis ilusamat püha kui 15. Av. Juudi tüdrukud läksid aedadesse valgetes kleitides - tava kohaselt laenatud üksteiselt, et keegi ei häbeneks ilusate riiete puudumist. Nad tantsisid aedades ringides ja igaüks, kes otsis pruuti, läks sinna."

See püha on eksisteerinud iidsetest aegadest. Juba enne kuningriigi rajamist Iisraelis, isegi enne Jeruusalemma vallutamist – isegi siis läksid abielluda soovivad tüdrukud tantsima Shilohi templi ümbruse viinamarjaistandustesse. See püha oli väga oluline. Fakt on see, et neil päevil elas iga Iisraeli hõim oma territooriumil ja rahvas oli pigem kaheteistkümne "kantoni" koalitsioon, mida ühendas ainult ühine religioon ja kokkulepped sõjalise abi osutamiseks ohuolukorras. Samal ajal jälgisid kõik hõimud oma maajaotust, püüdes mitte lasta teiste hõimude esindajatel oma territooriumile asuda.

Tolleaegne seadus lubas kinnisvara omavatel tütarlastel abielluda ainult oma hõimu liikmega, et maa ei läheks teise hõimu valdusse ja et ei tekiks ühe hõimu enklaave teise sees. Kõik see aitas säilitada iga hõimu etnilist eraldatust, selle kombeid ja traditsioone, kuid samal ajal ei võimaldanud Iisraeli rahval sulanduda ühtseks tervikuks.

Kogukondadevahelised abielud on viis hõimude ühendamiseks ühtseks rahvaks.

Hõimude kohtumispaigaks oli sel ajal Siilo tempel, kuhu kõik Iisraeli hõimud Toora poolt kehtestatud pühadeks kogunesid. Seal arutasid hõimude vanemad asju, sõlmisid kokkuleppeid ja tegid ühiseid otsuseid. Tegelikult oli just Siilo tempel ja sealsed koosolekud see, mis ühendas hõimud ühtseks liiduks. Juhtide tasandil olev liit ei tee aga veel rahvast ühtseks tervikuks. Mida iganes juhtkond arvab, rahvast ei ühenda ühtseks tervikuks sugugi mitte ülalt alla antud dekreedid. Ja isegi ühine minevik ei ole võimeline ühtset rahvast üles ehitama.

Aavi viieteistkümnes päev on Toora poolt kehtestamata püha, mis tekkis iseenesest viinamarjakoristuse tähistamisena – just see püha andis rahvale võimaluse ühineda. Sel päeval said Iisraeli eri hõimude noored mehed ja naised üksteist tundma õppida. Ja just sel päeval otsustasid Iisraeli vanemad kaotada kõik hõimudevaheliste abielude piirangud.

Kõik 15. Av-päevaga seotud ajaloolised sündmused on sündmused, mis ühendavad Iisraeli rahvast. Hõimudevaheliste abielude piirangute kaotamine tähistas juutide ühtseks rahvaks integreerimise pika protsessi algust. Sest rahvusliku ühtsuse kõige olulisem asi on kogukondadevahelised abielud, mille lapsed kuuluvad mitmesse hõimu.

15. Av on poliitiliste vigade parandamise päev.

Kunagi oli tänu 15. Aavi traditsioonile võimalik toime tulla ka ränga kodusõja tagajärgedega, kus kõik hõimud ühinesid Benjamini hõimu vastu, otsustades, et benjaminlaste pattude pärast "tuleks nende nimi taeva alt kustutada". Kahjuks täitsid hõimud oma ülesande peaaegu täielikult: nad hävitasid Benjamini linnad, võtsid kõik tema tüdrukud vangi ja vandusid, et ei anna oma tütreid ellujäänutele. Lõpuks muutsid hõimud aga meelt, kuid kuna nad ei tahtnud otseselt antud vannet rikkuda, meenutasid nad 15. Aavi püha ja saatsid Benjamini jäänustele järgmise sõnumi: "15. Aavi päeval, kui tüdrukud lähevad Siilo viinamägedesse pidutsema, tulge, varastage nad ja abielluge nendega" (on selge, et neil aastatel läksid viinamägedele ainult need tüdrukud, kes tahtsid, et neid varastataks).

Teine ajalooline sündmus, mis on seotud 15. Aav-kuuga, on piirivalve kaotamine kahe iidse juudi riigi, Põhja- ja Lõuna-Kuningriigi vahel. Pärast Saalomoni kuningriigi lagunemist pidas Põhja-Kuningriigi esimene kuningas vajalikuks rajada piirivalve, et põhjast pärit juudid ei läheks pühadeks lõunasse, Jeruusalemma templisse. Otsus oli puhtalt poliitiline, tehtud soovist takistada Lõuna-Kuningriigi religioosset mõju Põhja-Kuningriigi alamatele, kuid praktikas viis see rahva lõhenemiseni. Kuid järgnevad Põhja-Kuningriigi kuningad kaotasid selle regulatsiooni, et kõik saaksid pühadeks Jeruusalemma minna, nii et juudid jääksid ühtseks rahvaks.

Seal, kus oht ei suuda ühendada, saab armastus ühendada.

Pole sugugi juhus, et ühendav püha 15. Av asub kalendris kohe pärast hävitatud templi leinapäeva – päeva, mil algas pagendus ja mil Iisraeli rahvas taas maailma eri otstesse laiali pillutati, taas kord eraldi kogukondadeks jagunedes. Just üheksas Av viis praeguse olukorrani Iisraelis, kus väljastpoolt vaadates paistab rahvas ühtse tervikuna, kuid riigi sees ilmneb iga iisraellase kohta esimesena tema kuuluvus ühte või teise kogukonda: marokolased, venelased, jekid, kurdid jne. Etnograafilistele erinevustele lisanduvad poliitilised leerid ja neile lisaks usulised lõhed.

Viimaste aastakümnete sündmused on näidanud, et tänapäeval ei suuda isegi väline oht Iisraeli rahvast ühendada. Lisaks on see saanud Iisraeli ühiskonna ühe tõsisema lõhe põhjuseks. Aga kui isegi oht ei ühenda, siis ehk suudab armastus? Ei, mitte selline, millest poliitikud meelsasti räägivad, kutsudes üles armastama kõiki ja kõike, vaid kõige tavalisem armastus, kui erinevatest kogukondadest ja poliitilistest leeridest pärit poisid ja tüdrukud kohtuvad, tutvuvad, abielluvad ja saavad lapsi. Tänapäeval on see ehk ainus lootus Iisraeli killustatud rahva ühendamiseks.