Teadlased on tõestanud seost religiooni ja epideemiate vahel
Viimati vaadatud: 23.04.2024
Kõik iLive'i sisu vaadatakse meditsiiniliselt läbi või seda kontrollitakse, et tagada võimalikult suur faktiline täpsus.
Meil on ranged allhanke juhised ja link ainult mainekate meediakanalite, akadeemiliste teadusasutuste ja võimaluse korral meditsiiniliselt vastastikuste eksperthinnangutega. Pange tähele, et sulgudes ([1], [2] jne) olevad numbrid on nende uuringute linkideks.
Kui tunnete, et mõni meie sisu on ebatäpne, aegunud või muul viisil küsitav, valige see ja vajutage Ctrl + Enter.
Usulisi tõekspidamisi saab muuta inimese käitumist nii, et evolutsiooniteooria ei saa ennustada, eriti kui tegemist on võitlus haiguse ütles David Hughes, bioloog Ülikooli Pennsylvania (USA).
Euroopa Evolutsioonilise Bioloogia Seltsi Kongressi kõnes ütles hr Hughes ja tema kolleegid, et mitmed meie aja suured religioonid tundusid peaaegu samaaegselt nakkushaiguste leviku esinemisega. Teisisõnu, need kaks nähtust aitasid üksteist.
Teadlased märgivad ka, et täna toimub Malawis midagi sarnast - vastuseks AIDSi epideemiale.
Juba ammu on märgitud, et hoolimata märkimisväärsest ajast ja jõupingutustest ja kasumitaotlusest on religioonil võimalus motiveerida isikut "kauge" abistamiseks. Sellise käitumise äärmuslik näide on hoolitsemine patsiendi eest, hoolimata lepingute sõlmimise riskist. Evolutsiooni seisukohast on see täiesti mõttetu, eriti kui patsient ei ole hea soomari suguvõsa.
Koos demograafia ja Jenny Trinitapoli ajaloolane religioon Philip Jenkins hr Hughes oli õppinud vastava kirjanduse ja leidis, et ajavahemikus 800-200 eKr. E. Tihedalt asustatud linnades võib poliomüeliidi, leetrite ja rõugedega tappa kuni kaks kolmandikku elanikkonnast. Umbes samal ajal sai alguse mitmed olulised religioonide (muidugi dating tekkimist usulise liikumise võib anda stretch: eeldatakse, et kristlus tekkis esimesel sajandil ja islam - seitsmenda, kuid ideoloogilise platvormi nende ja teiste religioonide arenenud sajandeid). See dogma oli erinev ja mõjutas inimeste reaktsiooni erinevalt: mõned põgenesid, teised aitasid haigeid.
Näiteks Kristuse pildil on oluline tema paranemise võime. Kristlus õpetab, et haigete abistamine on haigus (vastupidiselt mõne araabia teadlase arvamusele), moslemid ei püüa haigeid paraneda ega vältida, keskendudes oma pereliikmete hooldamisele. Judaism õpetab, et elu ja surm on Jumala käes, see tähendab, et ainult Jumal otsustab, keda ravida ja kes ei, seetõttu pole mõtet kellegi eest hoolitseda.
Malawi külastab patsiente regulaarselt 30% kristlaste ja ainult 7% moslemidest. Ligikaudu 13% vastanutest muutsid oma usku, lootes abi saada. Reeglina käivad inimesed nelipühalikutel ja Aafrika iseseisvate kirikutega, kus HIV-nakatunut ei peeta regegaadiks.
Uurijad väidavad, et epideemiad võivad aidata kaasa usundite kujunemisele. "Kui inimesed tunnevad ohtu, püüavad nad ühineda," märgib Friedrich Schilleri (FRG) ülikooli religioosne teadlane Michael Blume. Hr Blume usub, et linna liikumisel katkestati endised sotsiaalsed sidemed, inimesed vajavad uut perekonda ja usukogukond oli selleks otstarbeks sobiv.
[